흉향과 주영 늑막염과 유선염을 치료하는 데 요혈

■ 맹명호 | 한국국제침구사협회 회장

기가(氣街) 이론은 『황제내경』 <영추 위기편>에 수록되어 있다. 기가란 경기(經氣)가 한데 모여 운행되는 통로다. 즉, 홍부·복부·두부·경부(脛部) 등 인체 각 부위의 기는 각기 운행하는 통로가 있다. 그러므로 “기가 두부에 있으면 흉부롤 취하여 그 병변(病變)을 막아야 하고, 기가 홍부에 있으면 가슴 부위와 배수(背輸) 혈을 취하여 그 병변을 막아야 한다. 또 기가 복부애 있으면 배수 혈과 충맥(衝脈)의 순행 통로 및 베꼽 좌우의 동맥 부위를 취하여 그 병변을 막아야 하고, 기가 경부(脛部)에 있으면 기가(氣街) 혈과 승산(承山) 혈 및 복사뼈의 상·하부를 취하여 그 병변을 막아야 한다.”고 하였다.
십이경맥의 맥기(脈氣)는 정상적인 상황에서 각자의 통로를 따라 운행하지만, 머리·가슴·배·정강이 등의 부위를 순행할 때는 한데 모여 산포되어 일정한 부위, 즉 기가(氣街) 부위로 귀결된다. 이러한 부위는 <영추 위기편>의 경락 표본(標本)의 표(標) 부위와 유사하다. 이로 인해 기가는 경기가 공통으로 운행하는 통로이고, 표본의 표는 경락의 정체 관계 속에서 그 귀결되는 부위의 속성을 확정하는 것이라고 할 수 있다.
<영추 동수편>에서 황제가 기백에게 “영기(營氣)와 위기(衛氣)의 운행은 상하를 관통하여 고리처럼 끊임없이 순환한다. 그런데 만일 갑자기 사기(邪氣)의 침입을 받거나, 큰 추위를 만나 손발이 무력해져 그 맥(脈)의 음양(陰陽) 통로 및 수혈(輸穴)의 교차 부위 운행이 실조되면 영기와 위기는 어떻게 순환하냐?”라고 물었다. 그러자 기백은 “사지 말단은 음양이 교회(交會)하는 곳이자 영기와 위기가 순행하는 큰 통로입니다. 머리·가슴·배·정강이 부위 등 사가(四家)는 영기와 위기의 통로입니다. 그러므로 낙맥(絡脈)이 막히더라도 이들 통로를 통하여 운행하며, 사지 말단의 사기가 해소되면 맥기(脈氣)가 이를 따라 모여 고리처럼 끊임없이 순환합니다.”라고 하였다. 이는 침구학의 많은 이론적 문제점을 푸는 데 근거가 되는 동시에 임상 진단과 혈을 운용하는 데에도 시사하는 바가 매우 크다.