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편집자의 말 ‧ 하지영

기획 연재
[한글의 창(窓) 3] 미국 유학생이 만든 한글인쇄기, 한글타자기 ‧ 유호선

옛 서적의 자취
조선 초기 서적은 선장본(線裝本)인가? ‧ 박철상
서영(書影) — 조선의 옛 책으로 만든 그림엽서 ‧ 노경희
일본방서기(日本訪書記) ‧ 김영진

나의 책을 말한다
조선과 대한제국 의례의 경계 ‧ 이현진

발굴과 해석
‘보시(布施)’와 ‘보시(普施)’의 관계에 대한 단상 ‧ 권인한
서울대학교 중앙도서관 소장 《오륜전비기(五倫全備記)》 ‧ 이창숙
남용익이 꼽은 남용익의 시구(詩句), 오언시편 ‧ 신영미

옛 그림 읽기
화첩에 담은 정선의 지리지 『고금강도원팔경도(古金剛桃源八景圖)』 ‧ 이종묵

고전 강독
조선시대 한어교재 『충의직언』 ‧ 송강호
왕수인이 쓴 서정경 묘지명 ‧ 김정숙
[『전주사가시(箋註四家詩)』의 역해 30] 『전주사가시 권지사』 이서구의 시 5 ‧ 송준호

알림

‘옛 글은 스스로 말하지 않는다’ 『문헌과 해석』 통권 92호 ‘기획 연재’의 ‘한글의 창 3’은 한글 타자기를 만들어 냄으로써 한글 활자 인쇄의 기계화, 자동화에 앞장섰던 유학생들의 노력을 소개해 준다.(유호선) ‘옛 서적의 자취’에서는 그동안 제대로 된 연구가 없었던 조선시대 선장본에 대해 최초로 논하고(박철상), 조선의 서적을 수집하고 연구하던 서물동호회가 간행했던 그림엽서집 『서영』을 소개하며(노경희), 지난 3년 동안 일본의 여러 도서관과 고서점을 방문한 기억을 정리하며 여러 귀한 자료들을 소개한다(김영진). ‘나의 책을 말한다’에서는 근대 국가를 지향하는 과정 속에서 명성왕후 국장을 대한제국에 걸맞은 의례로 진행하기 위한 노력들을 세세하게 분석한 『조선과 대한제국 의례의 경계』를 소개한다(이현진). ‘발굴과 해석’에서는 동대사 화엄경의 ‘布施’의 각필점이 자음주, 자의주의 성격을 지니고 있음을 여러 문헌과 용례를 상세하게 종합하여 고증하고(권인한), 역관의 한어 교재로 쓰였던 『오륜전비기』의 새로운 본을 소개하여 다른 판본과 정밀하게 비교하며(이창숙), 기록으로만 전해지던 남용익의 『율가경구』를 처음으로 소개한다(신영미). ‘옛 그림 읽기’에서는 강원도 정선의 풍경을 담은 화첩을 소개한다(이종묵). 작은 화폭 가득 정선의 산수를 담아낸 그림과 시에 옛 사람의 풍류가 생생하게 느껴진다. ‘고전 강독’에서는 한어 교재 『충의직언』의 삼국지 관련 고사(송강호)와 왕양명이 지은 서정경의 묘지명(김정숙)을 번역, 소개하고, 지난 호에 이어 『전주사가시』에 수록된 이서구의 시 7편을 강독한다(송준호).

문화의 창
손기양(孫起陽)의 글과 함께하는 운문산 여행_이종묵
정백창(鄭百昌)의 강한정(夢烏亭)_김세호
논산 쌍계사의 꽃살문과 익선관(翼善冠)을 한 신중도(神衆圖) 보기_권중서

옛글의 뜻과 정
약현(藥峴)의 공간적 이미지에 대하여_강수진
추사 서법 속 문자 읽기―작품 《채필명화(彩筆名花)》에서 「화(花)」를 중심으로―_박덕준
고루함을 벗어나라―다산(茶山)이 조거남(趙居南)과 조성복(調星復)에게 써준 영남에 대한 생각―_정민

낙수여적
이백 년 넘은 우리 동요 몇 곡을 대하며_김동준

기획연재
일본의 임진왜란문헌 ⑬: 다치바나 조선기 (하)_김시덕
누정에 오르다 ⑬: 화개현구장도(花開縣舊莊圖) 속의 정자_김종태
그렇게 아버지가 된다⑫: 날마다 숨 쉬는 순간마다―오광운(吳光運)―_박동욱
만주어 문헌과 번역 ⑧: 청대 만주어사전 『어제청문감(御製淸文鑑)』 서문 역주_송강호

고전 강독
<군？월？원가> 다시 읽기_박수진
『전주사가시』의 역해？『전주사가시권지이(箋註四家詩卷之二)』 유득공(柳得恭)의 시(10)_송준호
정태제(鄭泰齊) 언간에 대하여_정승혜

옛글의 뜻과 정
유엄의 춘생와와 겸재 정선의 그림_ 이종묵
김석주(金錫冑)의 각건정(角巾亭)_ 김세호

문화의 창
속담의 에둘러말하기_ 윤주필
18세기 연행록 자료 읽기-연행, 무대 뒤의 풍경_ 김영죽

기획연재
그렇게 아버지가 된다 ⑥: 두 개의 구슬은 어디로 흩어졌을까—이하곤_ 박동욱
청나라 궁중의 ‘월령승응희’ ⑪: 열여덟 미인이 춤을 추는 중구_ 이창숙
누정에 오르다 ⑦: 예찬(倪瓚)의 빈 정자_ 김종태
만주어 문헌과 번역 ②: 청 황제에게 보낸 조선국왕의 감사의 글_ 송강호
서지학 답사기 ②: 강화도를 바라보는 몇 가지 시선_ 정대영

낙수여적
이국 땅 추성부(秋聲賦) 소감_ 김동준

고전 강독
18세기 에도 고문사파의 시문론 선독 ①: 오규 소라이, 한문선집 『사가준』의 「준례육칙」_ 노경희

새자료
200년만의 귀환, 형암(逈盦) 김훈(金壎)의 <무량수불(無量壽佛)>_ 박철상
『역관상언등록』에 대하여_ 이현주

편집자의 말_ 김대중 
 
문화의 창
단양의 다리안산과 팔판동_ 이종묵
16~17세기 서울 반송방(盤松坊)의 집의 보고서: 김좌명의 「반송구제기사」_ 김세호

 
옛글의 뜻과 정
임경업을 노래하다-임경업에 대한 인물 가사 「총병가(摠兵歌)」_ 김유진
72 ‘과(瓜)’에 담은 뜻_ 고연희

기획연재
그렇게 아버지가 된다 ⑤: 남은 자식은 너희들뿐인데—정약용 2_ 박동욱
청나라 궁중의 ‘월령승응희’ ⑩: 제바달다와 타타르_ 이창숙
누정에 오르다 ⑥: 대와 물로 두른, 심주(沈周)의 유죽거(有竹居)_ 김종태
만주어 문헌과 번역 ①: 만주어 문헌으로 보는 한문고전 번역_ 송강호
서지학 답사기 ①: 콜레주 드 프랑스(Collège de France)의 고지도를 찾아서_ 정대영

 
고전 강독
『전주사가시』의 역해 ⑪: 『전주사가시권지이(箋註四家詩卷之二)』 유득공의 시 (4)_ 송준호
『금화경독기(金華耕讀記)』 역주·평설 ③: 『고려사(高麗史)』_ 김대중

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