- 잡지 성격: 교육의 본질과 철학, 제도 비판, 대안교육, 실천적 교육 담론을 다루는 비판적 교육 매거진
- 주요분야: 교육철학, 대안교육, 청소년과 학부모, 교사 담론, 교육과 사회·소비 문제, 현장 중심 교육 사례
2) 특징 및 세부내용
- 교육 담론 중심: 단순 정보 전달이 아니라 교육의 본질과 사회적 의미를 탐구하는 담론형 잡지.
- 주제 중심 기획 : 매 호마다 '교육과 소비', '과잉교육 사회', '자기주도성' 등 핵심 주제를 정해 심층 탐구.
- 대안교육 연계 : 학교 밖 배움, 탈학교, 자유학기제, 자율학습 등 실천적 대안교육 사례를 다룸.
- 현장 중심 시선: 교사, 학부모, 학생, 활동가가 함께 참여한 글로 구성되어 현실적 공감대 형성.
- 독자 참여 문화 : 독서모임, 교육 토론회 등 독자가 직접 기획·참여할 수 있는 커뮤니티 운영.
- 교육 실천 강조 : 사유와 토론뿐 아니라 실제 학교 및 지역사회 변화를 이끄는 실천 중심의 내용.
- 비판적 사회 읽기: 교육을 둘러싼 경제·문화·정치적 구조를 함께 성찰하는 사회분석형 콘텐츠.
3) 구독자 특성
- 주요 독자층: 교사, 교육활동가, 학부모, 청소년, 대학생, 교육 연구자.
- 교육 담론과 사회 변화를 함께 읽고자 하는 비판적 사고형 독자 중심.
- 독서모임, 토론모임 등 커뮤니티 참여형 독자층이 두드러짐.
- 개인 정기구독과 더불어 공공도서관·학교 도서관에서도 구독.
4) 실제 지면 구성 예시
- 표지 / 권호 정보 (봄·여름·가을·겨울호)
- 기획특집 1·2 : 주제별 심층 탐구 기사
- 기획 글: 다양한 시선에서 바라본 교육 현실
- 칼럼 / 세상 읽기 : 교육 이슈 및 사회문화 비평
- 현장 리포트: 대안학교·공동체 교육 사례
- 독자 참여 섹션: 부모일기, 학생 글, 독자 수필
- 인터뷰 / 인물탐구 : 교육 실천가 및 사상가 인터뷰
- 논쟁 / 토론 코너 : 교육철학, 정책, 제도 개선 논의
- 정기구독 안내 및 편집 후기
5) 최근 특집 주제 트렌드
- ‘교육과 소비’ : 교육의 상품화와 경쟁 중심 사회 비판.
- ‘과잉교육 사회’ : 학습 과열과 입시 중심 교육 구조 진단.
- ‘자기주도성’: 자율성과 학습 주체성에 대한 비판적 재해석.
- ‘교사의 역할’ : 권위, 신뢰, 가르침의 의미 재조명.
- ‘교육과 사회정의’ : 불평등과 교육권 문제를 다루는 사회적 주제.
- ‘청소년과 시민성’ : 학교 밖 배움과 시민교육 연결 논의.
김경옥민들레 대표, 교육 및 부모 상담
민들레의 모든 것에 '질문을 던지는 사람'입니다. 오늘의 민들레가 너무 익숙하고 편안하지만 이 또한 '낯설게 보려 노력하는 사람'입니다. 그래서 더 많은 이를 돕는 민들레로 있도록 '애쓰는 사람'입니다.
김유라교사, 진로상담전문가
청소년의 길찾기를 돕고 있습니다. 그리고 가장 중요한 보직, 민들레 청소년의 정신머리를 책임지고 있습니다. 가르치는 자가 아닌 서로 배우는 한 사람으로 성장하고 있습니다.
김희숙교사, 진로상담전문가
아이들을 교사(길잡이)로 만난다는 건 엄중한 일이어서, 말하는 것과 삶이 일치되도록 나를 살핍니다. 이곳에서 모든 이와 서로 물들고 물들이고 살아가고 있습니다. 개인적 특성이라고 하면 정리정돈을 잘하고 좋아합니다.
길도영교사, 진로상담전문가
교육자는 정말 멋진 직업이라 믿고 있습니다. 용기 내 한 걸음 내딛고자 하는 청소년을 볼 때면, 그럼에도 불구하고 세상의 좋은 것들을 생각하게 됩니다. '시민학' 수업에서 스스로 서서 서로를 살리는 법에 대해 이야기 나누고, 후기 청소년을 위한 학습 커뮤니티 '사이랩'도 운영 중입니다.
윤홍설교사, 기획자, 문화예술교육가
음악을 좋아해 민들레 활동 대부분의 BGM을 담당하고 있습니다. 이 시간이 가장 행복합니다. 수업이나 프로젝트도 모두 음악과 관련된 것을 하고 있습니다. 저의 활동에 함께하는 아이들과 교사가 있어 든든합니다. 저도 모두에게 버팀목이 되고자 노력하고 있습니다.
장희숙교육지 <민들레> 편집장
종이책이 사라져가는 시대라지만 선배들에 대한 존경, 독자들에 대한 의리, 교육에 대한 희망으로 오늘도 자리를 지킵니다. 좋은 교육 이야기를 세상에 널리 알려 아이들이 건강한 어른으로 자라는 데 도움이 되고 싶습니다.
최연수교사, 시인
누구나 다 잘 살아 보고 싶은 마음이 있을 거라 믿으며, 그 마음을 알아보는 눈을 기르고 있습니다. 그런 점에서 아이들과 함께 시를 읽고 쓰는 시간을 참 좋아합니다. 특히 이곳에서요.
현병호민들레 출판사 대표, 교육지 <민들레> 발행인
몸에 맞지도 않는 ‘사장’이란 옷을 입고 26년을 살았습니다. 풀꽃이랑 나무를 가꾸면서 사장 스트레스를 풉니다. 읽고 쓰는 일을 부업으로 하고 있습니다
2000년대 초반, ‘돌봄’이라는 일상적이면서도 다소 추상적인 말이 정책 용어가 되어 우리 사회 전반에 등장한 지 20여 년이 지났다. 고령화, 핵가족화 같은 사회 변화로 돌봄의 필요는 점점 커지고 있지만 돌봄에 대한 인식은 여전히 모순적이다. ‘누구에게나 필요하지만 다들 하고 싶지 않은’ 허드렛일처럼 여기며 사람들은 누군가를 돌보느라 보내는 시간을 아까워한다.
자녀 돌봄도 예외가 아니다. 초등 아이들이 다니는 학원은 사실상 돌봄 기능을 하고 있다. 정권이 바뀔 때마다 아이들의 돌봄을 둘러싸고 논란도 일어난다. 학교로 돌봄 요구가 쏟아지면서 교사들은 ‘돌봄은 교육의 영역이 아니’라고 선을 긋기도 한다. 이 돌봄을 ‘누가 맡을 것인가’를 두고 요란하게 논쟁하는 사이 놓친 질문이 있다. 돌봄이란 무엇일까. 하루 종일 촘촘한 ‘돌봄’을 받고 있는 아이들은 어떻게 자라고 있을까. 그 중요성이 점점 커지는 현실 속에서 아이들의 돌봄, 우리의 돌봄에 대한 이야기를 담았다.
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놀이가 무목적성과 자발성, 아동 주도성을 가진 것이라면, 이들의 일과는 목적이 뚜렷하고 성인에 의해 시작과 끝이 정해져 있으며 아동은 수동적 학습자의 역할을 한다는 점에서 정확히 그 반대편에 있다. 문제는 이렇게 촘촘한 초등학생의 스케줄이 맞벌이 양육자의 어쩔 수 없는 돌봄 공백이나 과열된 학습 경쟁으로 인한 ‘학원 뺑뺑이’ 때문만이 아니라는 것이다. (...) 양육자들이 예체능 교육과 각종 체험에 열을 올리는 이유는 여하튼 입시에 도움이 될 거라는 기대, 남들이 시키니까 나도 시켜야 한다는 불안 때문이기도 하지만 자녀가 다른 이와 차별화된 존재가 되도록 돕는 일이 ‘단독성들의 사회’에 필수적이라는 인식 때문이기도 하다. _ 초등 돌봄에 침투한 ‘잔인한 낙관’ (이설기)
초등 교사들이 학교 돌봄을 반대하는 또 다른 이유는 아이들이 학교에 있는 시간이 늘어날수록 그 시간 동안 안전사고 등의 책임이 전적으로 교사들에게 돌아오기 때문이다. 아이들이 학교에 있는 시간이 길어질수록 교사들은 악성 민원이나 아동학대 신고에 시달릴 확률이 높아진다. (...) 이런 학교의 현실에서 교사들의 부담이 가중되는 정규 수업을 늘리자는 이야기는 꺼내지도 못한다. 교사들이 사기가 바닥을 뚫고 지하로 내려가고 있는 상황이기 때문이다. 학교는 아이들을 위해 무언가를 새롭게 열심히 해볼 동력을 잃어가고 있다. 교사들을 존중하지 않는 대가를 치르고 있는 것이다. 이 문제를 해결하지 않고서는 학교 안으로 들어온 돌봄 문제를 쉽게 풀어갈 수 없을 것이다. _ 학교 안으로 들어온 돌봄, 어떻게 풀어갈까 (홍인기)
돌봄을 시간 단위의 서비스로 이해하면, 아이는 어느 장소든 그저 맡겨졌다가 데려가는 존재로 축소된다. 여기저기 ‘맡겨지는’ 존재가 된 아이들은 돌봄이라는 이름으로 ‘어른들이 데려갈 때까지 기다리는 시간’을 경험하게 된다. 하지만 아이를 돌본다는 것은 단순한 시간 관리나 안전 확보가 아니라 아이의 신호에 응답하고 아이와 지속적으로 관계를 맺으며 성장을 돕는 행위다. (...) ‘관계적 상호작용’의 관점에서 좋은 돌봄이란 돌봄받는 이의 요구와 목소리에 응답하는 것이다. 당사자의 목소리가 배제된 돌봄은 온전하다 말할 수 없다. _ 좋은 돌봄의 조건 (장희숙)
어린이식당도 이바쇼 운동의 연장선에 있다. 일본의 어린이 정책 전반을 총괄하는 행정기관으로서 2023년 4월에 새롭게 출범한 ‘어린이가정청’에서는 어린이 정책의 주요 과제 중 하나로 ‘어린이 이바쇼 만들기’를 채택했다. 이 정책의 배경은 도시화, 핵가족화, 경제 불안정 등으로 가정과 지역공동체 기능이 약화되면서 어린이가 편안함을 느낄 장소가 줄어든 현실과 관련이 깊다. (...) 사회의 위기를 함께 극복할 수 있는 대안적 장소로서의 어린이식당은 2010년대 일본 시민사회가 이루어낸 소중한 성과 중 하나로 자리매김하고 있다. _ ‘어린이식당’이라는 돌봄공동체 (편집실)
인간은 ‘연결’을 통해 삶에 뿌리내리고 그 의미를 발견한다. 그러나 한편으로 학교에서 연결할 대상을 찾지 못한 채 유령처럼 부유하는 학생들을 볼 때면, 그 연결을 인간과의 연결에만 한정할 수 있을지 의문을 품게 된다. 누군가를 땅에 발붙이게 하고 삶에 뿌리내리게끔 하는 것이 결국 아끼고 돌볼 대상을 발견하고 그와 관계를 맺는 일이라고 한다면, 누군가에게는 그 대상이 친구일 수 있지만 또 누군가에게는 자신이 사랑하는 어떤 공간일 수도 있고 좋아하는 교과의 수업일 수도 있다. 돌봄 로봇과 형성한 관계로 인해 어떤 학생이 학교를 자신이 있을 만한 곳이라 느끼게 된다면, 그 연결이 비본질적이라 쉽게 말하긴 어려워 보인다. _ AI가 우리를 돌볼 수 있을까 (유경아)
엮은이의 말 어디에도 꺼내놓지 못한 속마음 | 장희숙
1부 _교육을 불가능하게 하는 것들 학부모와 교사, 파트너가 될 수 있을까 | 김세인 신규 교사들은 왜 학교를 떠나는가 | 박민지 교육과 보육, 치료가 뒤엉킨 교실에서 | 이세이 설익은 교육정책이 교육을 망친다 | 현승훈 미국의 교사 부족 현상을 반면교사 삼아 | 김예진
2부_그럼에도 교사는 가르칠 수 있을까 협력하는 교직문화 만들기 | 문경미 시민을 기를 결심 | 김현희 다시 일어서고 싶은 교사들 | 이세중 그래도 선생님은 훌륭하다 | 장희숙 어떤 교사를 어떻게 양성하면 좋을까 | 현병호
교육 동향 신자유주의가 교사를 길들여온 방법 | 한희정
배움터 이야기 자격증 없는 대안학교 교사의 자격 | 김민지
또 하나의 창 죽고 싶다는 말은 살고 싶다는 신호였다 | 송다현
부모 일기 엄마 무한책임 사회를 넘어 | 이설기
통념 깨기 ‘건강하게만 자라다오’라는 말의 뒷면 | 김정래
교사 일기 경험중심 교육과 교사의 역할 | 우소연
세상 읽기 일본 사회의 히키코모리가 던지는 질문 | 키도 리에
2년 전, 젊은 교사 한 분이 학교에서 세상을 떠났고, 곪은 상처가 터지듯 선생님들은 거리로 쏟아져 나왔다. 그러나 2년이 지난 지금, 바뀐 것은 없다. 교사들의 상처는 외려 더 깊어지고 교직 사회에는 ‘아무것도 하지 않으면 아무 일도 일어나지 않는다’는 말이 떠돈다. 무엇이 ‘가르치는 일‘을 불가능하게 만드는지 선생님들의 이야기에 귀를 기울여본다.
엮은이의 말_과업에 시달리는 아이들 장희숙
1부 떠밀리거나 주저앉거나 대치동 키즈가 어른이 되어_ 소마 잠자는 교실, 무기력한 아이들_ 현승훈 똑똑하던 아이는 어떻게 열등생이 되었나_ 유양희 내가 다닌 학교, 아이가 다니는 학교_정지섭 “나는 내가 빛나는 별인 줄 알았어요”_이설기
2부 다른 교육은 가능할까 좋은 부모보다 좋은 사회가 먼저다_장희숙 영유아 사교육이 아이들 성장에 미치는 영향_김은영 사교육 해방 국민투표를 제안한다_이형빈 대학 서열 해소는 불가능한 꿈이 아니다_김태훈 시민과 공인을 기르는 교육_ 현병호
학교의 외형은 많이 바뀐 듯 보이지만 ‘입시 경쟁’이라는 속내는 여전합니다. 고등학교에선 아예 노골적으로 ‘될 놈, 안 될 놈’을 구분해 소수의 아이들만 챙기며 다수의 아이들을 방치합니다. ‘안 될 놈’으로 찍혀 밀려나는 아이나 ‘될 놈’으로 찍혀 떠밀리는 아이나 불행하긴 마찬가지인 듯합니다. 결국 누구도 행복하지 않은, 모두를 희생시키는 교육의 고리를 끊지 못하고 있는 셈이지요. 점점 속도를 올리며 질주하는 교육을 들여다봅니다. 선행학습, 7세 고시, 4세 고시... 광란의 질주가 점점 더 어린 연령으로 향하는 것 같아 걱정입니다. 불안을 조장하는 사회, 내 아이가 특별하길 바라는 부모들의 바람, 학원을 닮아가는 학교 구조 속에서 아이들은 생기를 잃어갑니다. 대치동 학원가에서 청소년기를 보낸 청년의 이야기를 들으며 누구를 위한 교육인지 되묻게 됩니다. 당장 할 수 있는 게 무엇일지 함께 길을 찾고 싶은 마음을 담았습니다. 같이 읽고 고민해보시면 좋겠습니다. _엮은이의 말 중에서
본문 가운데
이러한 학교의 방대한 시험 범위 공지, 그에 이은 내신 대비 학원의 방대한 족집게(?) 강의는 내신 1등급을 만들어내기 위한 최선의 방법이라지만 학생들에겐 너무나도 잔인한 방식이다. 왜냐하면 성적이 만족스럽지 않게 나온 경우, 학생은 탓할 대상이 자신밖에 없기 때문이다. 학교에서는 범위를 공지했으며 학원에서는 예상 문항을 짚어주었으니, 소위 다 떠먹여주었는데 네가 받아먹지 못한 탓이라고 생각하게 만드는 것이다. 거기에 “넌 왜 그것밖에 못하니” 하는 부모님의 한마디까지 거들어주면 완벽해진다. 수많은 학생들이 그렇게 연속적인 실패와 좌절을 경험한다. _ 소마, 대치동 키즈가 어른이 되어
아이는 이 모든 프로그램을 거부했다. 아니, ‘선택’하지 않았다. 오로지 정규수업에만 참여하고 공식 하교 시간에 홀로 당당히 교문을 나섰다. 결국 반 평균을 깎아먹는 아이가 되었고, 3월에 본 시험에서 다른 과목은 몰라도 수학은 확실히 반에서 꼴찌를 했다. 나름 학교에서 맡은 중요한 역할이 있다면, 그것은 다른 아이를 위해 내신 밑바닥을 깔아주는 역할이다. ‘될 놈만 확실히 밀어주는’ 학교에서 우리 아이의 역할은 아주 지대한 것 아닌가. 대안학교에서 똑똑하단 소리를 꽤 들었던, 총명했던 아이는 인문계 고등학교에서 그렇게 열등생이 되었다. _ 유양희, 똑똑하던 아이는 어떻게 열등생이 되었나
개인의 선택인 듯 보이는 부모들의 양육 방식은 사실 문화, 역사, 제도, 경제 시스템의 상호작용 결과다. 그러므로 좋은 부모가 되는 것은 개인의 노력만으로는 불가능하다. 부모의 사랑은 변하지 않았다. 변한 것은 사회이고 사람들이 살아가는 방식이다. 자식을 사랑하는 만큼, 부모도 아이도 경쟁하지 않으면 살아남기 어려운 구조라고 여기게 된 것이다. 생존 위협을 느끼게 하는, 기울어진 사회를 그대로 둔 채 ‘7세 고시’와 ‘4세 고시’에 뛰어드는 부모들을 비난할 수만은 없다. 그들이 주는 것은 사랑이지만 사회 불평등이 그 사랑을 ‘경쟁’으로 만든다. 좋은 부모가 되려면, 먼저 좋은 사회가 필요하다. _ 장희숙, 좋은 부모보다 좋은 사회가 먼저다
젊은 시절을 시험공부에 다 바친 이들이 고시를 통과해서는 기득권 집단에 안주하는 사회는 정체되거나 퇴행하기 마련이다. 서울대를 나와 9수 끝에 사법고시를 통과한 사람이 최근에 보여준 행태가 이를 잘 말해준다. 아이들이 시험에 인생을 걸지 않아도 되는 교육과 사회제도를 만들어야 한다. 사회에 자신이 기여할 바를 찾아 공무를 담당하고자 하는 이들, 아이들의 성장을 돕고자 하는 마음으로 교사의 길을 택하는 이들이 늘어나게 제도를 설계하고 운영할 때 공동체의 지속가능성도 높아지고 사회도 진보할 수 있다. _ 현병호, 시민과 공인을 기르는 교육
물론 책은 여전히 훌륭한 배움의 도구다. 앞으로도 책이라는 도구를 다른 방식보다 더 선호하는 사람은 당연히 있을 것이다. 그러나 그것이 유일하거나 절대적인 방식이어야 할 필요는 없다. ‘종이 뭉치’만 신성한 정보원이라는 사고에서 탈피해서 ‘이 세상’이 모두 방대한 지식의 장이라는 사실을 새롭게 받아들여야 한다. ‘책을 많이 읽는 아이가 똑똑하다’는 말은 ‘우리는 단일민족이다’ ‘한글은 세계에서 가장 과학적인 문자다’ 같은 주장과 다를 바 없다. 이들은 객관적 사실이 아니라 문화적, 사회적, 정치적 목적을 위해 그렇게 믿도록 우리에게 ‘심어진 생각’일 뿐이다. _ 지은정, 책 많이 읽는 아이가 똑똑하다?
엮은이의 말 교육을 팝니다
기획특집 교육과 소비
1 교육, 서비스 상품이 되다
서비스를 제공할수록 교육의 질은 떨어진다_이세이 가성비 좋은 교육을 찾아서_장희숙 사교육 쇼핑에 익숙한 아이는 어떤 대학생이 되었나_남유진 교육이 서비스 상품이 될 수 없는 까닭_홍기빈
2 교육에 스며든 소비주의
교육이라는 공공재는 어떻게 사유재가 되었나_이종헌 고교학점제 시행과 학교의 변화_김형성 학교라는 이름의 잡화점_이재남 비대해진 자아와 권리 중독 사회_하나라 선택이 너희를 자유케 하리라?_현병호
또 하나의 창 내가 명품 패딩 대신 욕망하는 것_이설기
교육 풍향계 아픈 교사들이 늘고 있다_편집실
세상 읽기 왜 청년 여성들이 더 우울한가_김정환
통념 깨기 AI가 아이들을 가르칠 수 있을까_이재포
배움터 이야기 디지털 세대의 읽기와 쓰기_정아름
열린 마당 정보가 넘쳐나는 시대의 균형 육아_안유림
부모 일기 오지랖 넓은 엄마가 되기로 했다_권주리
책 소개
“내가 널 어떻게 키웠는데”라는 말은 긴 세월 변함없는 부모들의 레퍼토리입니다. 투입한 만큼 산출이 되지 않으니 본전 생각이 난다는 거지요. 대가 없이 주는 것이 부모의 사랑이라지만 각박한 시대에 양육과 교육은 더 노골적인 형태의 ‘투자’가 된 듯합니다. 투자, 어쩌면 투기가 되어버린 자식 농사의 끝에는 어떤 결실이 맺힐까요. 교육을 사고파는 세태에 대해 생각해보면 좋겠습니다.
신자유주의 물결을 따라 ‘교육의 시장화’가 교육 현장에 스며들고 있습니다. ‘자유와 선택’이라는 허울 좋은 이름으로 교육 제도는 물론 목적마저 바꾸어놓은 듯합니다. 교육이라는 공공재가 사유재로 변질된 과정, 학교의 교육과정이 외주화되는 사정을 들여다봅니다. ‘서비스’를 제공할수록 교육의 본질에서 멀어져가는 교실 속 풍경도 생생히 다가옵니다. 시민의 힘으로 만들어낸 대안학교도 ‘부모들이 소비자가 되었다’는 비판에서 피해갈 수 없을 것입니다. 언제든 ‘끊을’ 수 있는 학원과 대안학교는 무엇이 다를까요.
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학부모 안내장 속 사랑한다는 말이나 키즈노트의 장황한 미사여구가 일종의 ‘립서비스’인 것을 안다. 이런 서비스가 유행처럼 번지는 이유는 원아를 직접 유치해야 하기 때문이다. 저출산으로 원생이 급감하다 보니 경쟁은 더욱 심해지고, 우수한 보육기관임을 직관적으로 보여주기가 힘드니 엉뚱하게도 각종 전시성 행사와 학부모 서비스가 중요해진다. 길고 긴 키즈노트는 처음엔 원아를 유치하기 위한 몇몇 어린이집의 ‘셀링 포인트’였겠지만, 어쩌다 보니 모든 기관에서 ‘하지 않으면 안 되는 서비스’가 되었다. 이처럼 생존을 위한 보육기관의 서비스가 과도해지면서, 부모들은 점차 보육이라는 본질에서 벗어난 서비스에 익숙해진다. 그리고 보육기관을 거치며 소비자로서의 자아를 탄탄히 확립한 학부모들은, 완벽한 ‘고객님’이 되어 공교육 현장에 데뷔한다. _이세아, <서비스를 제공할수록 교육의 질은 떨어진다>
인생은 뜻대로 되지 않고, 인간은 원하는 방향으로 자라지 않는다. 우연과 필연이 날줄과 씨줄로 엮여 어떤 무늬의 인생이 펼쳐질지는 아무도 모른다. 누군가가 우리 애를 훌륭하게 만들어주길 바라면서, 혹은 내가 훌륭한 사람으로 키워낼 수 있다고 믿으면서 가성비 좋은 교육을 찾아 헤매는 일은 그래서 부질없다. 교육은 눈에 보이지 않는 것을 상상하는 일이다. 투입과 산출을 셈하고픈 마음을 멈추고 지금 이 시간이, 이 경험이 아이 인생 어디쯤에서 빛을 발할 거라고, 멀리 보면서 불안한 나를 다독이는 수밖에 없다. 진실일지라도 혹은 진실이 아닐지라도. _장희숙, <가성비 좋은 교육을 찾아서>
양질의 교육과정을 운영하는 공간이어야 하는 학교가 점점 값싸게 복지를 소비하는 전시장 같은 공간이 되고 있다. 요구되는 시대적 아젠다를 따라가기 급급한 현실에서, 학교에는 보여주기식의 소비적 복지가 무성해지고 있다. (...) 이 한복판에서 교육을 담당하고 있는 자로서, 학교란 무엇이고 교육이란 무엇인가를 물을 수밖에 없는 착잡한 나날이다. 오늘날의 학교는 정부의 전시성, 소비성 정책을 위한 하치장이 되어가고 있다. 싼 값에 온갖 것들을 판매하는 ‘다이소’를 닮아가고 있다고 말하면 지나친 표현일까. 지금이야말로 교육체제와 학교체제를 미래지향적으로 변화시키기 위한 특단의 대책이 필요한 시기다. _이재남, <학교라는 이름의 잡화점>
자아가 비대해진 현실과 더불어 사람들은 ‘권리’라는 단어를 이용하여 세상을 자신에게 유리하게 해석한다. 저마다 그럴 ‘권리’가 있다면서 자유롭고 행복할 권리가 있는 나를 불편하게 하는 무언가는 절대로 용납할 수 없다고 주장한다. ‘내 기분 상해죄’를 저지른 사람은 철저히 단죄해야 한다. 배달 음식을 시킬 때 서비스 요청을 마치 당연한 것을 요구하듯 써두고 서비스가 오지 않으면 ‘별점 테러’로 응징하는 것이 그 대표적인 예다. 이러한 행태로 피해를 본 자영업자들이 한둘이 아니다. 권리는 ‘당연히 요구할 수 있는 힘이나 자격’을 의미한다. 나의 기분을 좋게 해주는 서비스는 당연히 요구할 수 있는 권리가 아니다. 감정과 권리를 구분할 수 있는 분별력이 사라지고 권리 요구에만 중독된 것은 아닌지 돌아보게 된다. _하나라, <비대해진 자아와 권리 중독 사회>
선택이 우리를 자유롭게 해주는 듯하지만 사실은 주어진 선택지들 가운데 선택해야 하는 상황에 몰린 것이다. 정답을 고르는 데 익숙한 이들은 자신이 문제의 프레임에 갇혀 있음을 보지 못한다. 노동을 멀리하고 소비를 추구하는 시대이지만, 우리를 인간답게 하는 것은 선택적인 소비 행위가 아니라 자기 앞에 놓인 일을 묵묵히 감당해내는 것이다. 등가교환의 사이클 속에서 무한한 선택권을 누리기보다 증여의 사이클에 기꺼이 구속되기. 부모와 교사는 그런 존재다. 양육과 교육의 결실은 부모와 교사에게 돌아가는 것이 아니라 한 세대를 건너 그 다음 세대, 더 넓게 보면 인류 사회 전체에 돌아간다. 우리 모두 부모와 사회로부터 많은 것을 거저 받으며 자랐듯이 그렇게 증여의 고리가 이어지며 세상이 유지된다. _현병호, <선택이 너희를 자유케 하리라?>
최근 ‘내란 정국’에서 응원봉을 들고 나온 청년 여성들이 주목받았다. 일각에서는 이에 대해 ‘민주화된 시기를 산 첫 세대’, ‘세월호,‧이태원 참사를 경험한 세대’라는 분석과 ‘선한 영향력이라는 독특한 세계관을 가진 케이팝 세대’라는 찬사가 쏟아졌다. 하지만 응원봉이 꺼지고 난 뒤 그들이 사회에서 어떤 일을 겪으며 살아가고 있는지, 얼마나 많은 청년 여성들이 일상을 살아내기 위해 우울증 약을 삼키고 상담실을 찾아다니는지에 대해서는 관심이 없는 것 같다. _김정환, <왜 청년 여성들이 더 우울한가>
엮은이의 말
이상하고 아름다운 남자아이들 세계
기획 특집_ 남자아이들이 위험하다?
1. 위기의 소년들
모두가 억울한 세상에서 어린 남자들이 사는 법_ 안정선
남녀공학은 남학생들에게 불리할까_ 김형성
‘소년 위기’ 담론의 세계적 동향_ 엄혜진
아들 키우는 법, 따로 있다?_ 이서리
2. 젠더와 사회
남성들을 위한 성교육, 희망을 보다_ 남다른성교육연구소
21세기 귀남이와 후남이 이야기_ 장희숙
‘아들맘’은 어쩌다 멸칭이 되었을까_ 이설기
아들이 ADHD 진단을 받은 이유_ 문지성
‘남자는 나이 먹어도 애’라는 말에 대하여_ 기소연
제언
문제는 교육이 아니다_ 현병호
통념 깨기
게임이 해롭다는 어른들에게_ 편해문
배움터 이야기
교실에서 발견한 협력적 자기주도성의 원리_ 신승엽
교사 일기
교사는 가르칠 수 있을까_ 곽노근
교육 풍향계
교육을 위한 응급조치, ‘초등 의대반 방지법’_ 백병환
열린 마당
요즘 초등학생들의 꿈_ 이수진
부모 일기
학부모들이 함께 책을 읽으면 생기는 일_ 윤현희
책 소개
'남자아이들의 성장이 늦어지고 있다'는 소문은 사실일까? 학교에서 임원을 맡는 것도, 친구들을 잘 챙기는 것도, 성적이 뛰어난 것도 여자아이들이라며 아들 가진 부모들 사이엔 남녀공학을 기피하는 현상까지 벌어진다. 그 원인으로 여학생에게 유리한 교육과정, 평가 방식 등이 지목되기도 한다. 정말 그럴까? ‘아들맘’이 멸칭으로 치환되고 젠더 갈등이 심화되는 가운데 성장 과정에 남녀 차이가 있는지, 요즘 남학생들이 정말 위험해진 건지, 혹은 교육 환경이 정말 여성에게 유리한 조건인지 그 전제들을 하나씩 살피며 인간의 성장을 이해하고, 서로를 더 깊이 수용하는 기회를 마련하고자 한다.
본문 미리 보기
“딸이 얼마나 좋은데. 아들 키우는 거랑 딸 키우는 거랑은 천지 차이야. 엄마한텐 딸이 있어야 해!” 그들의 말에 악의는 없다. 악의는커녕 오히려 선의에 가깝다. 아들만 둘을 키워야 하는 나에게 딸이 주는 행복이 얼마나 충만한지를 일깨워주려고 애쓰는 낯선 사람들. 이런 상황을 나 혼자만 겪지는 않을 것이다. 여러 사람들이 내게 똑같은 말을 건네었던 것으로 보아 이는 사회 전반에 널리 퍼져 있는 어떤 인식과 맞닿아 있다. (...) 아들을 키우는 일과 딸을 키우는 일은 본질적으로 다르며, 아들을 키우는 일이 딸을 키우는 일보다 훨씬 더 힘들다는 인식. 딸 키우는 양육자는 딸을 위험으로부터 지켜야 하며 아들을 키우는 양육자는 그런 이슈에 대해 그저 입을 다무는 것이 최선이라고 암묵적으로 합의된 문화. _ 이서리, < 아들 키우는 법, 따로 있다?>
여학생의 내신 관리 능력이 뛰어나다는 주장의 전제에는 여성들 특유의 ‘꼼꼼함’과 ‘세심함’이 있다. 그런데 현장에서 아이들을 만나보면 이 또한 사회적으로 학습되는 성향에 불과하다고 느낀다. 여자아이들에게 ‘칠칠치 못하게’, ‘조신하지 못하게’, ‘꼼꼼하지 못하게’ 같은 표현을 아무렇지 않게 사용해온 우리가 학습시킨 결과는 아닐지. 남성성과 여성성의 경계를 구획 짓는 이분법적 환원주의에 반발하는 나조차 학생 생활지도를 하면서 ‘-다움’이라는 본질적 성차를 그대로 재현해왔다. 아마도 가정과 학교에서 이루어지는 이런 방식의 교육은 그 뿌리가 우리가 인식하는 것보다 훨씬 깊고 단단할 것이다. _ 김형성, <남녀공학은 남학생들에게 불리할까>
불평등과 양육 방식의 관계를 연구한 도프케·질리보티는 오늘날의 교육에 시간과 자본 투자의 중요성이 확대되면서, PISA 점수가 부모의 양육 방식과 높은 상관도를 보인다고 분석한다. (...) 이들은 불평등이 두드러진 나라에서 부모 역할이 증가한 것은 교육으로 인한 보상이 커진 것에 대한 합리적 대응이었다고 주장하면서, 대표적인 나라로 미국과 한국을 꼽는다. 알파걸의 코호트는 이 집약적 양육이 늘어난 1980년대 이후 출생한 여성들로, 교육, 취업, 정신 건강 등 모든 면에서 경제적으로 유복한 가정 출신의 백인 여학생들이 대부분이다. 즉 알파걸은 노동시장에 존재하는 구조화된 성차별을 뛰어넘고자 하는 야심만만한 젊은 여성들의 개인적 노력만이 아니라, 계급화된 부모의 후원이 결합되어 나타난 결과다. ‘소년 위기’와 ‘알파걸’ 담론은 이러한 구조를 고려하기보다는 오로지 학업 성취 기준에 따른 성별 간 비교 잣대 경쟁으로 접근함으로써 경쟁교육 체제로 인해 빚어진 문제와 비용을 소녀와 여성에게 전가하고 있는 셈이다. _ 엄혜진, <'소년 위기' 담론의 세계적 동향>
물론 딸을 키운다고 해서 자연스럽게 젠더적 관점을 습득하는 건 아니다. 여성 인권에 도움이 되지 않는 방식으로 딸을 양육하며, 이를 넌지시 자랑하기도 한다. 딸에게 한없이 자상하고 너그러운 아빠를 뜻하는 ‘딸바보’가 그런 경우다. (...) 아빠가 딸에게 ‘꿈벅 죽는’ 이유는 무한경쟁 사회에서 지친 자신을 애교와 미소로 위로하는 무해한 존재로 여기기 때문이다. 딸을 무해한 존재로만 가두는 이 시선은 성별화된 고정관념을 재생산한다. 더욱이 무분별한 애정을 주며 예뻐하기만 하는 것을 바람직한 양육 태도라고 할 수도 없다. 딸바보식의 양육 태도는 여성이 시혜적 사랑을 받는 것에 익숙해져 주체적으로 자신의 삶을 책임지는 것을 어렵게 만든다. _ 이슬기, <'아들맘'은 어쩌다 멸칭이 되었을까>
혜택은 없고, 불안은 높고, 이성에 대한 선망은 강렬하다. 젊은 남성의 삶은 불균형과 부조화 그 자체이다. 젊은 여성들도 불안하고 불안정하긴 마찬가지이지만 보다 공동체적인 방향으로 자존을 찾아가려는 경향이 강한 데 비해 남성들은 문화적으로 더욱 취약하다. 게임과 운동 외에 정신을 안정시켜줄 자기들만의 세계를 찾지 못한다. 어쩌면 해소하지 못한 그 불안감을 약자인 여성에게 쏟는 것인지도 모른다. _ 안정선, <모두가 억울한 세상에서 어린 남자들이 사는 법>
